放光般若經

故，便得逮覺無念之法。」

66牢固品摩訶般若波羅蜜牢固品第六十六

於是舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，為行不牢固耶？」須菩提報言：「如是，

如是！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行不

牢固。何以故？般若波羅蜜無有牢固，乃至

薩云然亦無有牢固亦無不牢固。何以故？菩

薩行般若波羅蜜，不牢固尚不可得，乃至薩

云然亦不可得見，何況有牢固？」若干百千色、

欲天子意念言：「諸有善男子、善女人發阿耨

多羅三耶三菩，行般若波羅蜜者，當為作禮。

既行般若波羅蜜而不中道取證，墮羅漢、辟

支佛地，以是故當為作禮。於等法不取證故。」

須菩提語諸天子言：「菩薩於等法不取羅漢、

辟支佛證，不足為奇。為阿僧祇人盟誓，亦不

見有人而欲度脫眾生，是乃為奇。以是故，菩

薩發意為阿耨多羅三耶三菩者，為欲降伏眾

生。欲降伏眾生者，則為欲降伏虛空。何以故？

當知虛空、眾生皆悉寂故。眾生亦空、虛空亦

空、如虛空之無牢固、眾生亦無牢固。諸天

子！以眾生無有牢固故而結盟誓，是故菩薩

摩訶薩為甚奇特。為眾生結盟誓者，則為與

虛空共鬪所。為眾生結盟誓者，亦不見眾生

亦寂，結盟誓亦寂故。菩薩聞是，不恐不懈不

難不怯，為行般若波羅蜜。何以故？五陰寂

故，眾生亦寂。云何五陰寂故眾生亦寂？以五

陰寂故，六波羅蜜寂；以五陰、六衰寂故，內外

空寂及有無空亦寂，以五陰、六衰寂故，十八

性亦寂；五陰寂故，三十七品、四禪、四等、及四