摩訶般若鈔經

者，於法亦本無，一本無等無異。我者亦無，作

者本無，亦無作者，一切皆本無，亦復無本無。

如本無本無，我者亦爾，故須菩提為隨怛薩

阿竭教。如怛薩阿竭本無不異無有異，是故

諸法亦本無不異無有異。是為怛薩阿竭本

無亦不壞，亦不腐，不可得，是者須菩提為隨

怛薩阿竭教。怛薩阿竭與諸法俱本無無異，

亦無異本無，亦不有異本無，悉皆是本無。如

須菩提所隨者，以入不可計人，亦復無所入，

是為隨怛薩阿竭教。怛薩阿竭者是為本無，

亦不過去當來今現在。及諸法悉皆本無故，

亦無過去當來今現在。如是者，須菩提為隨

怛薩阿竭教。以如來本無者，即曰怛薩阿竭

教，怛薩阿竭者即是本無。當來亦本無，過去

亦本無，現在亦本無。以隨過去本無，怛薩阿

竭教是為本無。以隨當來本無，怛薩阿竭教

是為本無。以隨現在本無，怛薩阿竭教是為

本無。以如過去當來今現在本無，怛薩阿竭

教是為本無。以如過去當來今現在本無，怛

薩阿竭教是為本無等無異。如諸法本無，是

者須菩提等無異，為隨怛薩阿竭教等無異。

是為真菩薩之本無，自致阿惟三佛，亦俱等

本無。以如本無者，便得本無如來名，地即為

六反震動。怛薩阿竭因是本無而得成，是故

須菩提為隨怛薩阿竭教。復次，須菩提為不

隨色，為不隨痛痒思想生死識，亦不隨須陀

洹道，亦不隨斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，

是者須菩提為隨怛薩阿竭教。」舍利弗白佛

言：「本無者甚深。天中天！」佛言：「如是，本無實