摩訶般若鈔經

所說，其離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，便不

能自致阿耨多羅三耶三菩。若有菩薩摩訶

薩欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，當

黠學般若波羅蜜漚和拘舍羅。」諸欲天、諸色

天子俱白佛言：「般若波羅蜜者甚深，難曉難

了，泊然者不得阿耨多羅三耶三菩。」佛語諸

天子言：「如是，般若波羅蜜者甚深難曉了，泊

然不得阿耨多羅三耶三菩。」須菩提白佛言：

「般若波羅蜜者難曉了。天中天！如我念是慧，

其為泊然者，乃能得阿耨多羅三耶三菩。何

以故？亦不於是有得阿惟三佛者，故曰法空

無作阿惟三佛。用法空故，於法亦不能得當

作阿惟三佛者，故諸法悉空。於法無所有是

為法語，無作阿惟三佛故曰法空。無作阿惟

三佛者，亦無得阿惟三佛者，其念一切諸法

悉空。隨是者，天中天！而泊然得阿耨多羅三

耶三菩，成阿惟三佛。」舍利弗謂須菩提：「如所

說者，泊然得阿耨多羅三耶三菩，是為甚難。

何以故？空不念：『我當作阿耨多羅三耶三菩，

成阿惟三佛。』如是法者，易得阿惟三佛。何以

故？如恒邊沙等菩薩云何轉還？」須菩提言：「當

作是知：『不為泊然者，難得阿耨多羅三耶三

菩。』」須菩提謂舍利弗：「用色還，不作阿耨多羅

三耶三菩？」答言：「不。」「用痛痒思想生死識還，不

作阿耨多羅三耶三菩？」答言：「不。」「能有異色得

法還，不作阿耨多羅三耶三菩？」答言：「不。」「能有

異痛痒思想生死識得法還，不作阿耨多羅

三耶三菩？」答言：「不。」「色本無，寧還，不作阿耨多

羅三耶三菩？」答言：「不。」「痛痒思想生死識本無，