摩訶般若鈔經

過去世時皆行菩薩道，今悉取羅漢。今是尚

如是比丘，若當從何所得阿耨多羅三耶三

菩？』」佛言：「是菩薩摩訶薩雖從異處聞是言，續

作其行，心不動轉亦無有異心，覺知魔為。」佛

言：「若有學波羅蜜隨其行者，不得薩芸，若當

從何所得？佛所語者為無有異。其作是學，其

作是行，如般若波羅蜜者心不動搖，設是不

得薩芸若，佛語為有異。佛所語者終不有欺，

是菩薩摩訶薩當作是學。用是比觀其相行

具足，知是即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須

菩提！弊魔往到阿惟越致菩薩所，作是曉言：

『薩芸若者如空，是法不可得邊幅，是法不可

得窮極有所可得。何以故？無阿惟越致，亦無

得阿惟三佛者。今我觀視其法，都盧皆空。若

之所作是為勤苦，不當覺知是魔所為。云何

欲得阿耨多羅三耶三菩？是非佛所說。』」佛言：

「是善男子、善女人當如是知，當作是念為魔

事，其心正直而不動搖。用比觀其相行具足，

知是即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！

阿惟越致菩薩摩訶薩欲作第一禪、第二禪、

第三至于第四禪三摩越，隨是四禪而不錄

禪目，是為三摩越，為人欲故。用是比觀其相

行具足，知是即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，

須菩提！阿惟越致菩薩摩訶薩，不求稱譽其

名字者。若稱說者，不念所欲，其心廣大，但念

一切悉令得安。行步坐起其心不亂，出入用

意當而至誠，不求有力，不他婬欲。若欲往來

自患其欲，於欲常有恐怖。譬若男子過大空

澤之中，若欲飲食，畏於賊盜疾欲發去。自念：