摩訶般若鈔經

『何時當到聚落安隱之處疾得脫去？』阿惟越

致菩薩摩訶薩亦復如是，於愛欲有往來時，

自念所作是為不可，是即為非，皆悉不正，非

我法之所作，亦不念餘惡。何以故？欲使一切

皆得安隱。」佛言：「其作是念，皆是般若波羅蜜

威神之力。用是比觀其相行具足，知是即阿

惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！和夷羅洹

閱叉常隨從阿惟越致菩薩摩訶薩，其餘鬼

神不敢附之，終不失志，其心不亂，其身亦不

妄起，身體完具無所缺減，為人雄，不誘他人

婦女，若為作符若咒若藥都不為是，亦不自

為亦不教人為，是為菩薩之淨。不說男子事，

亦不說婦人事，都無是𠎝。用是比觀其相行

具足，知是即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須

菩提！阿惟越致菩薩摩訶薩不與聚會人從

事，亦不與王者，亦不與賊，亦不與兵，亦不與

軍，亦不與聚邑，亦不與城郭，亦不與世俗，亦

不與女人，亦不與男子，亦不與餘道，亦不與

穀，亦不與須，亦不與祠，亦不與雜色，亦不與

華，亦不與香，亦不與調戲，亦不從海，亦不從

利，亦不作若干種，亦不與所有從事，但與般

若波羅蜜從事。不離薩芸若，常念不忘，亦不

與鬪從事。自守如法，常行中正，不從非法。常

稱譽賢者以為上頭，常於人欲作親厚，不作

怨惡，但求怛薩阿竭法，則欲求生異方佛剎。

作是求，將不生彼間，用是故，常得見佛，復得

供養阿惟越致菩薩摩訶薩。或從欲、從色、從

無色，去其彼間來生中國，若在善人家，若黠

慧中生，若在生談語之中，若在曉經書之家，