摩訶般若鈔經

等？」須菩提言：「為行審諦。天中天！」「云何，須菩

提！其行諦者，為行想不？」答言：「不。天中天！」「云何，

須菩提！菩薩摩訶薩為識想念不？」答言：「不。天

中天！」「云何，須菩提！為不識想念為念？」須菩提

言：「菩薩摩訶薩而不為是。」「云何，須菩提！不作

想而得應行，具足一切佛法，不為聲聞？」須菩提

言：「菩薩摩訶薩漚和拘舍羅者，於無想為無

所貪。」舍利弗問須菩提：「若菩薩摩訶薩於夢

向三事三昧，念脫門空空、無相無相、無願無

願，三昧是為有益。般若波羅蜜於晝日夜復

有益。若夜夢中時亦復有益。何以故？佛之所

說晝日若夜夢中，俱等無有異。」須菩提語舍

利弗：「若菩薩摩訶薩晝日念般若波羅蜜，夜

於夢中亦復倍益念般若波羅蜜。」舍利弗言：

「云何，須菩提！若於夢中有所作，寧有所有不？」

答言：「不。一切諸法說，亦如夢中之所有。」須菩

提語舍利弗：「夢中所作善，覺即大喜，是者為

益。若所作惡而不喜者，是即為減。」舍利弗言：

「設於夢中有殺，其心大喜。覺已言：『我殺是，大

快。』是者云何？」須菩提言：「不妄，皆有因緣。心不

空爾，會有所緣。若見若聞若念，覺即知之，是

為因緣故，令人心為所著，便有所得。何謂所

得？從所因緣乃受其罪，不從無因緣受其罪，

皆從因緣生故。」舍利弗言：「一切所作因緣，皆

為恍忽，皆為空耳。云何，天中天從何因緣而

得所生？」答言：「為從想因緣得生。」舍利弗言：「菩

薩摩訶薩於夢中布施，持是施與作阿耨多

羅三耶三菩。為有施與無？」須菩提報舍利弗

言：「大彌勒菩薩摩訶薩今近在是，旦暮當補