摩訶般若鈔經

已。何以故？用是比觀其相行具足，知是審阿

惟越致。如是比觀其相行具足，知是即阿惟

越致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！阿惟越致菩

薩摩訶薩用法故，不貪所有，亦不惜身壽命。

是菩薩摩訶薩欲悉受法，為護過去當來今

現在佛所有法。其欲護過去當來今現在佛

法，以為人數，是即為決，是為護法。用是故，無

所惜，亦不惜命身，未曾懈時，無有厭極。如是

比觀其相行具足，知是阿惟越菩薩摩訶薩。

「復次，須菩提！阿惟越致菩薩摩訶薩，怛薩阿

竭阿羅訶三耶三佛之所說法，未曾有疑亦

不言非。」須菩提白佛：「怛薩阿竭之所說法，

亦不疑不言非。為於聲聞說法，亦不有疑

亦不言非？」「諸聲聞之所說法，於其中亦不疑

亦不言非。何以故？須菩提！是菩薩摩訶薩為

逮無所從生法樂忍。用是比觀其相行具足，

知是阿惟越致菩薩摩訶薩。」

9恒架調優婆夷品摩訶般若波羅蜜恒架調優婆夷品第九

須菩提白佛言：「大哉！阿惟越致菩薩摩訶薩。

從大功德，自致阿惟越致，乃從恒邊沙等為

以應相。今天中天說深法，是菩薩摩訶薩之

所施行。」佛言：「善哉，善哉！須菩提！汝之所內

是為甚深，是即為空、無相、無願、無生死、無所

生、無所有、無所欲，是為滅。泥洹者是為限。」須

菩提白佛：「泥洹者是限，非是諸法。」佛語須菩

提：「諸法甚深。何以故？色者甚深，須菩提！痛痒

思想生死識亦甚深，陰亦甚深如色甚深者。

何謂，須菩提！痛痒思想生死識之甚深？有甚

深者非色之甚深，是為色之甚深。痛痒思想