漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若鈔經

摩訶般若鈔經 · 前秦 · 曇摩蜱共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 226

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薩!若王者為人中之雄,持所知名慧,聞說深

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法終不有疑,不有疑、不言不信,所言柔軟,所

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語如蜜,復少睡臥,出入行步其心不亂,徐行

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安步舉足蹈地擇地而行,及所被服衣中無

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蚤,常而淨潔無有塵垢亦無有憂,身中都無

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八十種蟲。所以者何?是菩薩摩訶薩所有功

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德過出世間功德上。稍稍欲成滿,其功德轉

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倍故。其身清淨,心亦清淨。」須菩提白佛:「云何,

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天中天!菩薩摩訶薩心清淨?當何以知?」佛語

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須菩提:「菩薩摩訶薩所作功德,轉倍益多稍

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稍極上,其心自在而無所礙,其功德悉逮心

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故清淨,過聲聞辟支佛道地,是為菩薩摩訶

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薩心清淨。如是比觀其相行具足,知是即阿

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惟越致菩薩。「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩

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訶薩不求財物,若供養者無有慳貪,說深法

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時無有厭極正作在知。其欲聞深法者,持般

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若波羅蜜為說之。其有作餘道若世事者,持

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般若波羅蜜主為正之。其不解者,以般若波

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羅蜜便為解之。如是比觀其相行具足,知是

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即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!至者

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弊魔便來致所,化作八大泥犁,一泥犁化有

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若干百千菩薩。便指示言:『是輩人者,皆從佛

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受決已,皆是阿惟越致。今悉墮泥犁中。皆佛

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之所授決。設若作阿惟越致受決已者,當疾

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悔之:「我非阿惟越致。」設若言爾者,便不入泥

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犁,當生天上。』」佛語須菩提:「設心不動者,是阿

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惟越致菩薩摩訶薩。」佛言:「我所語者無有異。

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設當生惡處者,佛語為有異。如是比觀其相

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行具足,知是即阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次,

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