摩訶般若鈔經

用之。』用世間人故，常為精進。若菩薩摩訶薩

至穀貴之處亦不畏怖，心念言：『我當堅其精

進，自致得阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛

時，令我剎中無有惡，皆使一切人在所願

飲食，悉令在前，如忉利天上所有。』是善男

子用一切人故，精進自致阿耨多羅三耶三

菩，成阿惟三佛。若菩薩摩訶薩在惡賊時亦

不畏怖。何以故？不見法當所痛者。用是故無

所畏：『假使我身遭是病死，心不有異，必當精

進。願我作阿耨多羅三耶三菩成至佛時，令

其剎中一切人皆無惡穢者死亡者。』是菩薩

摩訶薩之所言，如佛語而無異。「復次，舍利弗！

是菩薩摩訶薩不久當成阿耨多羅三耶三

菩，自致阿惟三佛，自於其法亦不恐怖。何以

故？從本際已來發心呼言不久。其本際者為

若干？為久遠、為甚大久？心如一轉頃，是為本

際。是菩薩摩訶薩今近阿耨多羅三耶三菩，

成阿惟三佛，故日聞是而不恐怖。」爾時優婆

夷從坐起，前為佛作禮，長跪白佛：「我聞是語

不恐不怖，必後欲為一切人說法令不恐怖。」

應時佛笑，口中五色光出。笑竟訖。以優婆

夷者，即以金華持散佛上。用佛威神，其華在

佛上亦不墮地。阿難從坐起，整衣服，前為佛

作禮，却長跪問佛：「怛薩阿竭所笑不妄，必有

所說。」佛語阿難：「是恒架調優婆夷者，却後當

來世，其劫名為星宿，當於是劫中作佛，號字

曰金華佛。」佛語阿難：「是優婆夷者，後當棄女

人形體，更受男子身，便生阿閦佛國。」

摩訶般若鈔經卷第四