正法華經

𤦲馬瑙，以為寶蓋，其蓋高顯至第一天。忉利

諸天及四天王，皆散意華供養七寶塔。其

塔寺中自然發聲，歎言：「善哉！善哉！世尊安住！

審如所言，道德玄妙超絕無侶，慧平等一猶

如虛空，實無有異。」時四部眾見七寶塔，在

於虛空高大微妙，巍巍無量光燿煒曄，

靡所不照，頒宣善哉，歡喜踊躍叉手而立，

瞻戴無厭。時有菩薩，名曰大辯，見諸天人

心懷猶豫，乍悲乍喜欲得知此，何所瑞應？

故前問佛：「唯然世尊，今者何故，七寶塔寺

現大聖前，高廣無極莫不見者，而寶塔寺自

然出聲，讚曰善哉！何所感動而有此瑞？」世尊

則告大辯菩薩：「此寶塔寺有如來身，完具

一定而無缺減。東方去此不可計會諸佛

世界，有佛號名多寶如來，國曰寶淨。本行

道時而自發願：『吾會當以此《正法華經》當自

修成，使諸菩薩皆得聽聞，然後乃坐於佛

樹下，還成無上正真之道。』其佛所念，果

如所言，為諸十方講說經法，開化一切皆令

得道。於時其佛臨欲滅度，普告諸天世間人

民及諸比丘：『吾滅度後，奉如來身全取其體，

一等完具興大塔寺。若見塔者悉得其所，

功德難限。』于時其佛，建立如是無極聖化：

『十方世界其有講說此《法華經》，吾七寶塔，踊

現諸佛所說經處，其舍利身在七寶塔，讚言

善哉！』」佛告大辯：「是七寶塔在于東方而處

於下，去是無量江河沙佛土，在於虛空未曾

出現，今見能仁如來正覺，本行學道為菩薩

時，用眾生故不悋身命，精進不懈行權方