正法華經

大國城門，而以管籥去其關軸內外無礙。釋

迦文佛以手兩指，開七寶寺講堂之戶，現其

威德不可稱限亦復若茲。如來這開七寶

寺戶，多寶如來、至真、等正覺身即現矣，坐師

子床，肌色如故亦不枯燥，威光端正相好如

畫，口重宣言：「善哉！善哉！釋迦文佛！說此經

典，何其快乎！吾以欲聞此經法故，故自出

現。」時四部眾見多寶如來、至真、等正覺，聞其

滅度去世以來不可稱計億百千劫，聽言善

哉！甚大驚怪，初未曾有。即以天華，供養散

於釋迦文佛、多寶如來。時多寶佛則以半座

與釋迦文，七寶寺中有聲出曰：「釋迦文佛！

願坐此床。」釋迦文佛輒如其言，時二如來

共同一處，在於虛空，七寶交露坐師子床。

時四部眾各心念言：「諸佛、至真道德高遠而

不可逮，巍巍難量不可稱限，惟願如來，

垂意見念加威神恩，令我等輩俱處虛空。」佛

知所念，現神足力，使四部眾自然超上處於

虛空。時釋迦文佛告四部眾諸比丘等：「於此

忍界，誰能堪任說是經典？今是其時亦是

大節，如來現在、若滅度後，當受此法持諷讀

誦。今如來身幸欲滅度，比丘當捨如來所供

養供事之誼，奉順恭敬於此經典。」於時說

頌曰：

「無極大聖，來至於斯，導師因現，

琦妙塔寺。比丘欲知，聽法故舉，

何人省是，不興精進。滅度以來，

無央數劫，今日乃能，欲聽經典。

以故發來，因緣宣教，得度無極，