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「復次,佛子!如來之慧遊入一切,聖智巍巍,靡
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不周遍一切黎庶終始之界。所以者何?若有
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欲想世尊之慧欲及達者,未之有也。又,如來
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慧悉離諸相,自在之慧則遊自然,無所罣礙。
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如書一經,其卷大如三千世界;或有大經而
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未書成,猶如三千世界之海、或如神圍山、如
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大神圍、或如普地。舉要言之,如千世界、或如
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四域天下之界、或如閻土、或如大海、如須
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彌山、如大神宮、欲行天舘、如色行天、如無
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色天。假集大經,廣長、上下猶如三千大千世
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界,而有一塵在大經卷,又諸經上各各有塵,
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悉各周遍在大經裏。當爾之時,有一丈夫
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自然出現,聰明智慧,身試入中。又有天眼,其
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眼清淨,普有所見,則以天眼而觀察之:『今斯
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經卷如是比像廣大無極,其上則有少少塵
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耳,於諸眾生無所加益。我身寧可以無極
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力、大精進勢,裂壞此經、解散大卷,當以饒益
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一切黎庶。』適念此已,則時興隆無極之力、精
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進之勢,輒如所願,取大經卷各自散解以
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給黎庶。如一經卷,眾經之數亦復如是。若
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此,仁者!如來、至真以無量慧、不可計明,悉入
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一切眾生江海心之所行,而普曉了群萌志
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操。如來之慧不可限量、靡不周達、不可窮
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極,正覺之智不可計會,觀察一切萌類境界,
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怪未曾有:『斯眾生類愚騃乃爾,不能分別如
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來聖慧。』世尊普入而自念曰:『吾寧可宣顯示
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大道,使諸想縛自然蠲除。』如佛法身聖塗力
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勢,當令捨離一切著念、設使曉了正真之慧
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誼所歸趣、獲致無極三昧之定、暢說正道、去
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