佛說如來興顯經

人逮成正覺門、遊入住於無限諸身如來之

界，無有涯底。眾生之界不可計數，是諸菩

薩遊入如來成最正覺，一一得致，如眾生本

入如來身。所以者何？若得普入如來、至真、最

正覺門，其身所行亦無所生、亦無所失。如獲

一事，其餘亦然；一切法界作是遊入，不離處

所、不捨言辭。信此，如來法身者也。所以者何？

若能普入乃成正覺，至無極慧，弘茲寂然，

詣佛道樹師子之座。「復次，菩薩普了己心

能成正覺，則入法身也。所以者何？如來、至真

不捨心本乃致大道；如己心者，其餘若斯，則

以開導一切諸心，當造斯入。是為，佛子！諸菩

薩眾為諸大聖以此推入成最正覺，廣遠周

普，普無不入而不違捨，無所繼著則無休

懈，無所篤信入不思議法品之門。」於是頌

曰：

「已脫二無二，曉了一切法，

等猶如虛空，普解諸經典。

等已無吾我，是為解諸法，

已分別聖覺，一切無所覺。

猶如四方域，受諸有形體，

等苞於川流，是故字曰海。

十力亦如是，眾生之海印，

曉了其志性，是故號分別。

心意悉如化，諸佛如化現，

奉自然平等，如化之所化。

佛道皆辭說，一切群萌類，

本自然平等，不增、無所損。

最勝有三昧，名曰善覺道，