度世品經

謂無畏？何謂諸佛不共法者？何謂為業？何謂

菩薩身？」

普賢答曰：「善哉，善哉！快問此事，開化一切，為

將來施。今所問者，如日宮殿照於天下、如夜

月出、如入大海採諸明珠、如醫合藥、如飢

求食、如渴欲飲。諸來會者！諦聽諦聽。」咸言：「受

教。」普賢告曰：「菩薩有十事如夜顯明。何謂為

十？「其意普周無數佛界，心猶虛空，見諸如來

稽首歸命。菩薩爾時其所遊步亦如初夜，當

成正覺。「又，其菩薩從無量佛得聞經典，受持、

諷誦、專心思惟，所解曠然，轉更增加，其意普

遍十方無際。「又，其菩薩於此佛土，未曾終沒，

生於他方而現其身，常識佛法未曾忽忘。「又，

其菩薩以一法行解一切法，漸為眾人班宣

經道，以一切義入于一義。「又，其菩薩除眾塵

勞亦復能解，滅眾愛欲，亦復能知欲盛欲除。

所作堅固，修菩薩行，不於本際而造邪證，諸

度無極為最第一。在於本際，曉了諦學，善

權方便，具足本願，所行究竟，身不疲勞。「又，

其菩薩心入諸想，無處非處，而復講說處非

處事，亦無所作，其所行者亦無所念，開化眾

生。「又，其菩薩以一自然解一切法，無有自然

亦無若干，亦復不少，不稱、不量，無色、無相。

尚不得一，何況多乎？菩薩曉了此諸佛法、菩

薩、緣覺法、聲聞法、凡夫法、善惡法，為世法、

度世法，罪法、無罪法，有漏、無漏，有為、無為。「又，

其菩薩——又諸佛、世尊得道、不得道、無法眾生——

不廢所願，開化眾生，曉了諸法。所以者何？悉

知他人黎庶心念所作因緣、亦復明識，教授