度世品經

一行，自見己身普入佛土；一切佛國眾生之

類，無能動者亦不恐怖；又，諸佛土一切莊

嚴，現一佛國，一國嚴淨遍諸佛土；一切佛

國則一如來；眾會道場，一如來身遍諸眾

生，使諸眾生入於微妙，無極巍巍，廣普深

奧；傾邪、平正，等他、等御，方面、羅網、報應，悉遍

無餘，皆能示現；是為十事也。

「菩薩有十事經法隨時。何謂為十？御一切法

使入一法，則以一法化一切法；化眾生性，使

不諍訟；一切諸法皆令順入般若波羅蜜、教

度彼岸；一切諸法入於眾生，捨諸法想，使一

切法入於一義，演無數劫不可盡教；以一切

法入無央數百千法門，見眾生心悉說本末；

又，一切法普門輪字，曉了隨時；一切諸法入

一法門，無所諍訟，宣無數劫義不可盡；一

切諸法入諸佛道以化眾生；一切佛法現無

央數諸內正教；一切諸法悉入本際，無量網

內現無數劫眾生盡耗；是為十事隨時也。

「菩薩有十事其身變化。何謂為十？建立眾生

入於己身而得解脫；亦以己身想眾生身而

建立之；一切佛身入一佛身，以一佛身入諸

佛身而示現之；一切佛土建立己身，而為眾

生示現變化；普取三世遍一法身，一身定意

而修正受；現若干身，則以一身解正覺道；現

無央數諸菩薩身；以眾生身合為一身，以一

人身普現眾身；以眾生身顯入法身；亦以法

身現眾生身；是為十事其身變化。

「菩薩有十事變立所願。何謂為十？取諸菩薩

願立己所誓，諸佛、正覺己願道力顯諸菩