度世品經

魔及諸魔天、諸外異學，迷惑眾邪無能嬈亂，

永不見人。當菩薩者以大勇猛所度無極，勸

意生焉，皆能具足諸菩薩業，是六無畏。「又，其

菩薩得佛慧念，未曾忽忘。諸根常定，為眾說

法，敷演聖句，識佛道義。其所宣法如佛口

出，無中蔽礙、無能障翳，不能發意見其短

者，奉如來教，是七無畏。「菩薩明解智慧善

權，力度無極，進退獨步，訓誨眾生無能拘

制，以佛道願、無極聖性發無蓋哀，愍於群

黎。假使生在凶暴、塵勞、穢濁世界，攝取大

欲，所可娛樂眷屬大業，教授眾生不興此

念，將無眾人毀謗清白。佛道淨行斷絕定意，

脫門正受，總持辯才不見有是。所以者何？菩

薩大士於一切法而得自在，無能制止所修

道行。其於十方無能犯者，遵大勇猛，處諸佛

土，棄捐眾惡而攝正願，是八無畏。「菩薩不

捨一切智心，善住道義，欽樂大乘，以諸通

慧所建之力，為諸聲聞及緣覺乘現不可及

威儀禮節，不興此念：『將無誤墮聲聞、緣覺！』以

大勇猛現一切乘，所度無極。唯樂大乘，所行

具足。是九無畏。「菩薩善集諸清白法、合眾德

本、普備神通，所覺不廢，以佛道度。周菩薩

行，而究一切諸佛普智以化眾生，不失正行、

不壞章句。心不念言：『眾生將無諸根純淑，吾

明不及現佛境界。』未有此應，以大勇猛觀眾

生根，為顯佛地。雖化眾生，菩薩所行無極大

願無有缺漏，是十無畏。菩薩住此，悉逮如

來四無所畏。

「菩薩有十事諸佛法不共。何謂為十？「菩薩精