度世品經

力；宣顯一法，音無餘、不餘，皆令無餘，將御一

切眾生根心；是為十力。菩薩住此，逮成無上

普智十力。

「菩薩無畏有十事。何謂為十？「皆受一切，得持

諸音。何況菩薩不作是念：『吾於東方、南、西、北

方來至於斯，諮問百千無極要集，儻不堪

任受答是大法。』菩薩悉知不見、不及，以大無

畏所度無極一切眾生。諸來難問恣意聽之，

所欲啟問勇猛意說而無懈廢，是一無畏。「於

諸文字所演音辭次第如流，承如來威，無礙

辯才所度無極。其菩薩不作是念：『東、西、南、

北，儻來難問，不任發遣。』未曾有是不見、不

及，勇猛無畏，一切眾生恣意難問，勇猛自

在、衣毛不竪，是二無畏。「獨遊空法，菩薩未

曾心懷疑網、計於吾我、所作所更、計壽命人，

以離五陰、諸入邪見、六十二疑。其心普平，等

如虛空，故無此念：『將無見試，嬈身、口、意。』菩薩

無此不及之見。所以者何？斯諸正士離吾我

人，不現諸想，遊步大勇，堅固方便，是三無

畏。「又，其菩薩佛所建立，住於佛力而處如

來威儀禮節，亦無妄想。不作是念：『眾人將

無求吾長短、威儀不備？』未曾有此不見、不及，

而猛勇步處於大眾班宣經道，是四無畏——身、

口、意淨。「又，其菩薩豈當復念蠲除惡行、修學

清淨、仁和義乎。亦無此念：『儻有求吾身、口、意

缺。』以大勇猛為諸眾生講說經道，是五無

畏。「以得大護——其金剛神常執金剛在菩薩

後，天、龍、鬼神及阿須輪所見歸命，釋、梵、四

王咸共奉事，諸佛所念，故無此意畏於諸