佛說大般泥洹經

術，工巧木匠皮革之師，往來國王觀星曆造

醫方，學音聲論巧世文辭，畜奴婢聚錢財，金

銀珊瑚珂貝玉石真珠寶物，畜養師子虎豹

㹨鼠猫狸，居毒藥持呪術，作畫師造書牒，

茂羅業起蠱道，歌舞幻惑捔力，染齒香薰塗

身，著花鬘治形體，及餘種種非法像類非法

器服，我說斯等非清淨法。」迦葉菩薩白佛言：

「世尊！若有國土多食肉者，一切乞食皆悉雜

肉，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，云何於

中應清淨命？」佛告迦葉：「善男子！若食雜肉，應

著水中食與肉別，然後可食，非越比尼。」迦葉

菩薩復白佛言：「若食與肉不可分者，此當云

何？」佛告迦葉：「善男子！若常食肉國一切食皆

有肉現，我聽却肉去汁壞其本味然後可食，

若魚鹿肉等自分可知，食者得罪，我今日

說有因緣者制不食肉，無因緣者因說大般

泥洹，亦復制令不應食肉。是名能隨問答。「善

解因緣者，若比丘優婆塞問如是義：『云何世

尊、如來、應供、等正覺，初出世時不為弟子一

一制戒，不一一說如是法門，不究竟說波羅

提木叉者，其義云何？比尼有何義？』善男子！

聽我分別波羅提木叉義。波羅提木叉者，

少欲知足成就威儀，不多受畜離諸染著。於

一切淨命墮者，墮四惡趣泥犁燒煮，彼威儀

少欲不受畜一切淨命墮。言非墮者，墮阿

鼻泥犁中，是名為墮。布薩者，長養二種義。

波羅提木叉者，離於邪說。比尼者，微細教

誡調伏威儀，又不受非法物亦不施人，是

名比尼。其中有犯四重法者，有犯十三有餘