佛說大般泥洹經

常變壞之相，是故不死離諸垢穢。譬如鮮好

白疊蘇油所污；其實解脫則不如是，猶白蓮

華清淨無垢，如來解脫亦復如是，永離愛欲

諸塵垢穢，是故如來名曰無垢。離諸限礙，如

有主制謂之限礙；其實解脫無諸限礙，其解

脫者即是如來，是故如來無礙清涼。清涼處

者，世俗天廟謂為清涼，是則妄說，唯解脫者

真實清涼，其解脫者即是如來，是故如來清

涼安隱。其安隱者，譬如道路無諸盜賊，謂之

安隱；真解脫者則不如是，其性無畏，謂之安

隱，其解脫者即是如來，是故如來安隱無畏

離諸恐畏。其恐畏者，譬如國王常畏怨敵；真

解脫者永無此畏，譬如轉輪聖王無諸恐畏，

真解脫者亦復如是，其解脫者即是如來，如

來法王轉無上輪無諸怨敵，是故如來無畏

無憂。其憂畏者，譬如國王有謀逆者，不能降

伏常懷憂畏；真解脫者無此憂畏，譬如國王

降伏怨家無憂快樂，其解脫者即是如來，

如來無憂離諸塵穢。其塵穢者，譬如春風起諸

塵坌；真解脫者離諸塵坌，如轉輪王髻中明

珠無諸塵垢，其解脫者即是如來，是故如來

離諸塵穢離諸虛偽。其虛偽者，喻如坏瓶；真

解脫者則不如是，猶如金剛無有虛偽，其解

脫者即是如來，是故如來無諸虛偽離不自

在。不自在者，如貧窮人負他財物，財主制持

不得自在；真解脫者則不如是，其解脫者即

是如來，是故如來自在無礙無諸侵患。諸侵

患者，如人春時涉熱夏時飲酒冬日涉寒，則傷

其身自生侵患；真解脫者則不如是無諸侵