佛說大般泥洹經

非想非非想行天色無色亦不是色有。」問：「非

想非非想天色無色亦不是色，云何住？云何

樂？此事應說。是佛境界，非諸聲聞緣覺所

知。」迦葉菩薩白佛言：「唯願世尊，重說如來大

般泥洹解脫之義。」佛告迦葉：「其解脫者，於

一切縛和合悉離，離和合者不生之生，如因

父母而生其子是名為生，其解脫者則不如

是，猶如醍醐本性清淨，不因父母愛欲長養，

度眾生故示現有生，是故解脫不生之生。又

其生者，譬如種穀而生萌牙；其解脫者則

不如是，是故說曰解脫不生，其解脫者即是

如來。是故如來不生之生非作所作，其實作

者，如城郭樓觀有人造作，其實解脫則不如

是，是故解脫無有作者，其解脫者即是如來。

是故當知如來非作，是名無為。其有為者，

譬如陶家埏埴作器有作有壞，其實解脫則

不如是，亦無有作亦無有壞，是故解脫無作

無壞，其解脫者即是如來。當知如來不生不

死，是故如來是無為法，故說如來入大泥

洹無衰老相。形枯體瘦髮白齒落，是為老相；

其實解脫則不如是，永離一切老毀變故，名

為解脫，其解脫者即是如來，是故如來無衰

老相。故曰無病，其名病者，有四百四病，其

餘橫疾數不可稱；離此諸患，故名解脫，其解

脫者即是如來。法身清淨無病，是故說曰如

來無病。以無病故無死，眾生常死無解脫故

有盡有死；永離死名故說解脫，其解脫者即

是如來。如來成就如是無量上妙功德，言有

死者無有是處，金剛法身清淨不壞，豈有無