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此《大般泥洹經》，當知是名能自專正。能正他
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者，知諸比丘意所誠向，而為說此《大般泥洹
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經》，言如來長存，當知是為能正他人。隨問
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答者，如我為汝迦葉說，菩薩摩訶薩微妙利
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智，種種祕要方便密教，非諸聲聞緣覺所測，
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所謂《大般泥洹經》，當知是名能隨問答。隨彼
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眾生心想所應，而為說法非為虛妄，譬如有
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人說虛空多名，為空為虛為無所有為無數，
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如是等說皆非虛妄，如來說法亦復如是。《大
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般泥洹經》四種說者，悉有所應非為虛妄。」迦
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葉菩薩白佛言：「若當如來長存者，與佛所說
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契經相違：
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「『譬如燒鐵丸，投之於冷水，
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熱勢漸消滅，莫知所歸處？
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如是等解脫，度諸生死淵，
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安快永不動，莫知其所之？』」
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佛告迦葉：「汝善男子！莫於此偈而作妄解，於
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如來所起永滅想，非鐵丸投水熱勢漸滅，諸
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佛如來泥洹永滅，亦復如是。如鐵丸投水熱
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勢消滅，如來亦然，無量煩惱結患消滅；如鐵
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丸投水火勢雖滅鐵性猶存，如是如來無量
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劫數煩惱盛火皆悉消滅，如來金剛其性常
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在，非變易法非磨滅法。如是等解脫度諸生
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死淵者，彼無量劫生死煩惱河，如來已度入
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於泥洹，諸趣永滅處不可知。是故說言：
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「如是等解脫，度諸生死淵；
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安快永不動，莫知其所之。」
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迦葉菩薩白佛言：「云何世尊！如鐵丸投水熱
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勢消滅，猶可更使入於火中；如來泥洹其實
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