佛說大般泥洹經

降伏眾邪憍慢貢高導以正法，眾生見已謂

為世人，如來常住離世間法；乃至現為下賤

僕使隨類度人，於閻浮提種種異業無不現

化，其實如來不與同事，現為其像隨順世間。

北欝單曰，西拘耶尼，東弗于建二十五處，

乃至三千大千世界，於中現化隨順世間；如

《首楞嚴三昧》廣說。如來成就大方便智，一切

所為無不現化。是故名曰大般泥洹。菩薩摩

訶薩住是功德，悉能隨類種種變化自在無

畏，不應復疑羅睺羅父，當知如來於無數劫，

已離生死愛欲大海，是故如來為常住法，非

變易法非磨滅法。」迦葉菩薩白佛言：「若使如

來是常住法非磨滅法非變易法者，云何如

來稱歎泥洹？譬如燈滅，其所至處莫能知者。」

佛告迦葉：「我現此喻，非如是說。善男子！譬如

器盛酥油燃燈，酥油既盡名為燈滅，其器猶

存；如來亦然，酥油煩惱熾燃悉滅，如來燈器

常存不滅；若當酥油與器俱盡者，如來泥洹

亦當俱盡；燈滅器存，是故如來，不沒不生

泥洹快樂。復次，善男子！我說燈滅喻阿羅漢，

非謂泥洹。阿羅漢者得增上果，世間穢食貪

欲悉滅究竟欲食，譬如燈滅。阿那含者其義

亦然，故我方便說微密教，非說泥洹。」迦葉菩

薩白佛言：「阿那含者有何等義？」佛告迦葉：「不

還受身名阿那含。」迦葉菩薩白佛言：「云何世

尊，如來亦有隱祕之法如幻師耶？」佛言：「不也。

我所說法譬如秋月盛滿之時，離婬怒癡無

諸障蔽亦無隱祕；又如長者錢財巨億，唯有

一子情所愛重，將詣師門教學半字，時節