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是如來。其性平等,其不等者,如二狂夫其性
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不等;真解脫者則不如是,其性平等猶如母
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子,其解脫者即是如來。其性寂滅,得最上處
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無餘求想,猶如飢人得香美食飽足意滿無
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餘求想,真解脫者亦復如是,其解脫者即是
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如來。其性已斷,譬如鉤餌鉤繩已斷,真解脫
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者亦復如是,其解脫者即是如來。度於彼岸,
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譬如河流有彼此岸,無量生死名為此岸,真
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解脫者名為彼岸,其解脫者即是如來。清淨
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淵渟,其淵渟者非諸河水猶如大海,其解脫
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者亦復如是,其解脫者即是如來。其味淳美,
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如種居舍子其味轉苦;真解脫者則不如是,
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其解脫者即是如來。離諸放逸,其放逸者耽
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樂五欲;真解脫者則不如是,其性清淨離婬
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怒癡,其解脫者即是如來。伏諸渴愛,愛有二
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種,有念愛、有法愛,法愛者哀念眾生,真解脫
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者無有念愛離我我所,其解脫者即是如來。
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其性滅盡,一切生死習氣鉤鎖悉滅,是名解
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脫,其解脫者即是如來。為世間舍,度一切
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有為作覆蔭,其解脫者即是如來。為世間
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依,猶如國王遊諸國邑;真解脫者則不如是,
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不動快樂是名解脫,其解脫者即是如來。其
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處常安,譬如曠野險難恐怖;真解脫者則不
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如是,猶師子王於諸獸類無諸恐怖,其解脫
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者即是如來。離諸逼迫,猶如有人為惡獸所
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迫,無諸救護令度厄難;真解脫者則不如是,
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猶如船師得牢堅船能度大海,其解脫者即
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是如來。離諸滓濁,譬如從乳出酪,從酪出生
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蘇,從生蘇出熟蘇,從熟蘇出醍醐,唯有
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