佛說大般泥洹經

趣正法護持正法能為四依，多所度脫多所

饒益出於世間。何等為四？一者、凡夫，未離煩

惱出於世間，多所度脫多所饒益。二者、得須

陀洹、斯陀含果。三者、得阿那含。四者、得阿羅

漢。是四種人為真實依，多所度脫多所饒

益。彼凡夫人者，自持戒德威儀具足，為護法

城於如來所聽受正法，誦持義味廣為人說

能自少欲，復為人說大人八念，化諸犯戒悉

令悔過，善知眾生種種語言，習行菩薩護法

功德，是名第一凡夫菩薩；此諸凡夫未為如

來之所記別為菩薩位。彼須陀洹、斯陀含者，

已得正法離諸疑惑，不為人說非法經書、離

佛契經世間歌頌文飾記論、畜養奴婢非法

等物，是名須陀洹菩薩；雖未得第二第三菩

薩住地，已為諸佛面前授記。阿那含者，已

得正法離諸狐疑，不為人說非法典籍、離佛契

經世間歌頌文飾記論、受畜奴婢非法等物，

未起諸結能即覺知，過去諸結永不復縛，有

所說法不斷佛性，德行清淨身無外病，四大

毒蛇依起諸病所不能中；善說非我度我見

者，離世間我而行方便隨順世間，常大乘化

不說餘道，身中無有八萬戶虫無量災患，心

離愛欲無惡夢想，離一切有生死恐怖，行如

是者，是為第三阿那含人。不復還有名阿那

含；習諸德本久遠過惡所不能染，名阿那含；

是名阿那含菩薩發心受決；發心受決者，其

人不久當成佛道。阿羅漢者，煩惱已盡離諸

重擔，所作已作具足十地，已得記別甚深法

忍，一切色像悉能化現，於諸方面隨意所欲，