佛說大般泥洹經

「斯等皆是如來教誡決定之說，況犯麁罪，戒

無麁細當堅固持，為佛性故。若言九部不說

眾生皆有佛性，又方等經亦說非我，是為誹

謗九部契經。云何不起眾生見耶？九部經中

一切眾生皆有佛性，未所曾聞我當何取？或

能自稱說過人法，當知是等如言大海無種

種寶，彼雖受學九部契經，方等要藏摩訶衍

海種種法寶非彼境界。然佛所說法非為一

切聲聞緣覺，悉非其境界。見佛所說因緣

相貌，亦復能知一切眾生有如來性，不壞吾

我壽命之相，心存中道言我身中皆有佛性

我當得佛。我今但當盡諸煩惱。如是說者是

我聲聞，若異此者名為自稱有過人法。又復

說言，我已作佛我已見法住於佛地，是為自

說得過人法。其不爾者，是等不久當成佛道。

如是決定甚深佛教，而諸比丘於中自說得

過人法，為利養故諂曲徐步現行乞食。愚癡

犯戒未得道果，而言得果向人稱說，普共聞

知恭敬承事，轉增貪著伺望供養，不修法念

示現威儀取悅人意，我說是輩為自稱說得

過人法。復有比丘，護持正法故現求利養貪

著名聲，作是思惟：『當令一切人所知識，稱歎善

哉恭敬承事，我當因是降伏外道諸犯戒者，

光揚如來天尊之德，廣宣《方等般泥洹經》開

導眾生，善解如來所說經律及律眷屬，長養

自身如來種子，速令佛性開發顯現，無量結

患一時除滅。』告諸眾生汝等皆成如來之性。

滅諸煩惱，心在護法而作是說。我說斯等為

菩薩也，以護法故無有自稱得過人法。越比