佛說大般泥洹經

來而今現有舍利積聚？以有舍利現於世故，

謂其法身是穢食身，妄作是想，以是之故識

不可信。識不可信故作識想者，當知其人亦

不可信。「依於義者，義者正義；正者滿義；滿

者不消減義；不消減者如來常義；如來常者

是法常義；其法常者眾僧常義；是則佛說

名為依義。若有諂曲凡夫，得蒙如來慈心蔭

覆出家學道，而便懈怠放捨禁戒，言佛聽我

受畜奴婢諸非法財，若飢儉時言我諸弟子

莫自苦困，我聽受畜奴婢錢財金銀寶物牛

馬穀米買賣生利。彼作如是種種文辭，說經

律者皆不可信，信是說者當知其人亦不可

信，以是義故說名依義。其非義者，言此三法

是皆無常變易磨滅，是名非義，是名文字，是

故說言依義不依文字。正使外道所說經義

合摩訶衍者，是皆可信非為文字，是故四依

乃至肉眼，四種人數為真實依。善男子！是為

四依，當作是學。」

10分別邪正品大般泥洹經分別邪正品第十

佛告迦葉：「有四種法，有魔說經，有佛說經，有

諸眾生隨魔教者，隨佛教者。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！我當云何而分別知？願欲聞之。」佛告

迦葉：「善男子！我般泥洹七百歲後，如來教法

從此漸滅，魔作比丘壞亂正法，為獵師相而

自覆藏，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆

夷像、須陀洹像、斯陀含像、阿那含像、阿羅漢

像，及作佛像；是魔波旬，作離俗相而行俗

法壞亂我教。波旬說言：『如來從兜率天沒，降

神來下淨飯王家，摩耶夫人愛欲和合而從