佛說大般泥洹經

眾減犯戒眾增，其諸清淨得解脫者皆悉潛

隱，諸出家者受非法財畜養奴婢。當爾之時

四種人中，若有一人出興於世，信家非家出

家學道，亦現同彼受非法財畜養奴婢；然是

人者自能分別是法非法是律非律，悉知他

人不持戒行，亦知自己所犯輕重，能知如來

所應行處，解知時節方土法用，誦讀如來九

部經典。時有誦習九部經典犯戒違律，是

人雖知彼犯重罪，為護法故方便默然不說

其過，而自謙卑從彼受學，於護法心而無所

壞，當知是人為護法故出現於世。善男子！

譬如有國其王命終，王子幼弱未能治國，有

一野人旃陀羅種，以強力故為彼國王。時諸

長者婆羅門等而作是念：『今旃陀羅主領此

國，我等何緣往返承順？』便捨逃走外奔他國。

彼旃陀羅王遣人追逐斷其徑路，旃陀羅王

擊鼓宣令，告諸長者婆羅門等：『汝等莫去，我

當與汝分國半治。』國中人民有不走者，王

復語言：『諸婆羅門！汝等各各轉相告語，言：「却

後七日，婆羅門等及諸士人，為旃陀羅王施

設大會，當共相與往詣王所，與彼國王及其

親族旃陀羅輩飲食宿止。」若有一人不從教

者，我當苦治。』又復語言：『我家中有三十三

天甘露之藥，其服食者能令不死，并有方論

當持相與。』爾時有一縈髮梵志，專修淨行，

聞王教已來詣王所，頭面禮足而白王言：『大

王！當知能行不忍天下大惡則我是也，王當

與我官爵奉祿，我能唱令。』王即聽許。時彼

梵志，即受王命唱令國內。是時國中諸婆羅