佛說大般泥洹經

皆津澤，其餘氷結一切鎔銷，湖池諸水亦

復消竭；如是，迦葉！若善男子善女人內道外

道，若有至心及名聞利養，聽此《方等大般泥

洹》戢心歷耳，有發菩提未發心者，如斯之等

一切身中悉皆津澤為菩提因，是故我說是

善男子、善女人悉為菩薩。如是《方等般泥洹

經》，功德積聚覺慧無盡，是故我說名為春

澤。所以者何？開發如來常住法故。復次，善

男子！譬如日月光明照曜，諸餘光明悉不復

現，如是《大乘般泥洹經》光明照曜，諸餘契經

及諸三昧，功德光明悉不復現。是故，善男子、

善女人！聞是《方等大般泥洹》，雖未能發無上

道心，泥洹日光已入身中為菩提因，是故

名為大般泥洹。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！一切

眾生必有菩提因緣入身中者，以何等故，

世尊說犯四墮法、作無間罪、誹謗經法及一

闡提，於正法中作毒刺耶？

如佛所言，若未發意有菩提因者，有何差別？

彼四種人應無惡罪。」佛告迦葉：「除一闡提，諸

餘眾生其有聞此《大般泥洹》方等契經，為菩

提因者，當知是等已曾供養無量諸佛故，得

聞此經，其餘諸罪無能為也。所以者何？此摩

訶衍大方便力，開發一切如來性故。」迦葉菩

薩白佛言：「世尊！未發心者，無有樂向聞則背

捨。何由得為菩提之因？」佛告迦葉：「未發意