佛說大般泥洹經

菩提之因，除一闡提。如是，善男子！此《摩訶衍

般泥洹經》，無量無數不可思議，當知此經無

上之術良醫祕要。「復次，善男子！譬如船師乘

船度人，到彼岸已還度餘人，諸佛如來亦復

如是，乘摩訶衍般泥洹船，隨彼眾生應受化

者而濟度之，般泥洹已復於餘處度諸眾生，

是故如來名大船師，是故如來為常住法，為

度人故現有出沒。「復次，善男子！如人乘船欲

度大海，若得利風速到彼岸，若不得風，或經

年歲或能溺死，如是眾生得摩訶衍般泥洹

風，速度生死到菩提岸，若不得者永溺生死

輪迴苦海。「復次，善男子！如人入海遇值波

浪，計無濟理端坐待死，忽遇風王吹到一國

不覺闇至，欣慶無量生奇特想，如是此《摩訶

衍般泥洹經》為大風王，眾生不知而不樂向

發菩提心，般泥洹風密吹令至菩提境界，方

知真實生奇特想。「復次，善男子！如蛇脫皮更

遊餘處而實不死；如是，善男子！如來泥洹捨

彼故身如脫皮去，是故如來名為善逝，捨毒

藥樹方便之身，或復於餘閻浮提方便現化；

是故，善男子！當知如來是常住法。「復次，善男

子！譬如金師得好真金，隨意能造諸莊嚴具

種種器服，諸佛如來亦復如是，隨彼受化於

二十五有，悉能現身而度脫之，是故如來名

無量身，亦名常住。「復次，善男子！如菴羅樹及

閻浮樹於三時變，有時茂葉有時華果有

時衰落，非為彼樹枯而更生；如是，善男子！如

來、應供、等正覺方便之身，為教化故亦三時

現，示有出生成佛現般泥洹，其實常存而不