佛說大般泥洹經

闇閻浮提人，一切家業皆悉休廢，日光出已

其諸人民得修家事，如是眾生聞諸契經及

諸三昧，猶如夜闇，聞此《大乘般泥洹經》微密

之教，猶如日出見諸正法，如彼田夫遇夏時

雨。摩訶衍經無量眾生皆悉受決現如來性，

八千聲聞於《法華經》得受記別，唯除冬氷一

闡提輩。「復次，善男子！猶如有人為非人所持

若被惡毒，而得良醫，或遣呪術或遣呪藥彼

患即消。如是，善男子！此《摩訶衍般泥洹經》，若

比丘比丘尼乃至外道，在在處處若書經卷

為人演說，其有眾生若讀若聞，斯等皆為

菩提之因，不樂菩提未發道意，及四重禁、五

無間罪，諸邪惡毒皆悉消滅，唯除一闡提

輩。「復次，善男子！猶如大王身中有虫密食

其肉，而王未覺，時有良醫知其病相，語彼王

言：『身中有患應疾治之。』時王不信不欲令治，

其師畏怖不敢與藥，密加呪術令虫自落，王

見病已乃信師語厚相待遇；諸眾生等亦復

如是，聞《摩訶衍般泥洹經》，不樂菩提及未發

意，諸佛菩薩方便為說，雖不即受，而於夢

中若命終時，便自覺悟發菩提因，除一闡提。

「復次，善男子！譬如良醫善教其子學八種術，

上要祕方隱而未授，知八種術善通達已，然

後悉教上要祕方；如來、應供、等正覺亦復如

是，教法王子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，先

學滅除無量煩惱，於身修習不堅固想，眾

苦積聚無常變壞空無我所，又復教學九部

契經令善通利，然後教學此《摩訶衍般泥洹

經》，令知眾生有如來性是常住法，悉發無上