佛說大般泥洹經

人曾作大惡，以護子功德命終生天。如是，善

男子！犯四重禁、五無間業，深自悔責興護法

心，本作不善獲惡之業，以護法故得為福田

堪受信施，護法功德亦得大果。」純陀白佛言：

「世尊！若一闡提還生信心悔過三尊，若人施

與得大果不？」佛告純陀：「莫作是語，譬如有人

食菴羅果，并取其核壞而食之，持彼空核種

著地中，雖復溉灌終不得生。彼一闡提亦復

如是，壞善種子欲令改悔生其善心，無有是

處，是故名為一闡提也。布施持戒得大果者，

果亦不同。所以者何？布施聲聞及辟支佛，所

得果報皆有差別，唯施如來獲最上果。是故

說言，非一切施得大果報。」純陀白佛言：「何

故世尊而說此偈？」佛告純陀：「有因有緣。時王

舍城有不信優婆塞奉事尼揵，而來問我布

施之義，我攝彼故為說斯偈。當知如來方

便密說為菩薩故，非是一切悉能了知。是故

菩薩人中之雄，當於如來有餘說中分別其

義，降伏一切諸犯戒人，如除稊稗害善苗者。

復次，善男子！如我所說偈：

「一切江河必迴曲，一切叢林必樹木；

一切女人必諂偽，一切大力必安樂。」

爾時文殊師利即從坐起，整衣服為佛作禮，

而說偈言：

「非一切河必迴曲，非一切林必樹木；

非悉女人心諂偽，非為大力悉安樂。

「如是世尊略說法門非決定說。所以者何？此

三千世界中閻浮提外餘閻浮提，有正直河，

其直如繩，從其西海直至東海，如《方等》、《阿含》