佛說大般泥洹經

亦復如是，一切眾生聲聞緣覺，不樂菩提未

發心者，悉皆療治令開慧眼發菩提心，唯除

生盲一闡提輩。「復次，善男子！譬如良醫過八

種術，一切眾生有疾病者，書其呪術著於身

上，能令諸病悉得除愈；此《摩訶衍般泥洹經》

亦復如是，一切眾生諸煩惱患，不樂菩提未

發意者，及四重禁、無間罪業，皆能除滅安立

菩提。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！犯四重禁及無

間罪，如截多羅樹，及不樂菩提未發心者，

云何能令發菩提因？」佛告迦葉：「是諸眾生若

於夢中若命終時，墮泥犁中而生悔心：『哀哉

我等毀犯正法自招此罪。』而生誓心，於此得

免生餘處者，在在處處要當發心為菩薩道，

是《摩訶衍般泥洹經》威神力故，是等眾生生

天人中，必得發心為菩提因，是故我說犯四

重禁及無間業，皆得發心為菩提因。「復次，善

男子！譬如良醫合和諸藥名阿伽陀，如此良

藥在所著處，一切諸毒皆悉消歇，唯除一種

增上毒蛇，不能消伏。此《摩訶衍般泥洹經》亦

復如是，一切憍慢四種毒蛇，犯四重禁及無

間業，不樂菩提未發意者，皆悉安立於菩提

道。所以者何？此《摩訶衍般泥洹經》最為無上

第一良藥故，唯除增上毒蛇一闡提輩。「復次，

善男子！譬如良醫合和諸藥以塗其鼓，若有

眾生鬪戰被瘡，聞彼鼓聲一切悉愈，唯除命

盡必應死者。此《摩訶衍般泥洹經》法鼓音聲

亦復如是，一切眾生聞其音聲，婬怒癡箭

不樂菩提未發意者，犯四墮法及無間罪一

切除愈，唯除一闡提輩。「復次，善男子！譬如夜