佛說大般泥洹經

者何？此《摩訶衍般泥洹經》一切諸惡無不治

故，唯除一闡提。所以者何？無菩提因故。猶

如人身有傷壞處，苪藥得行除眾疾病，若不

傷壞苪藥不行，一闡提輩亦復如是，不可

傷壞受菩提因。「復次，善男子！譬如金剛能壞

眾寶，而力不能壞白羊角；是《摩訶衍般泥洹

經》，成就一切諸惡之法，皆能破壞立菩提因，

唯不能破一闡提惡起菩提因。「復次，善男子！

譬如諸樹斷其枝幹尋生如故，如是眾生作

諸罪業，聞《摩訶衍般泥洹經》生菩提因，如多

羅樹斷則不生，一闡提輩亦復如是，終不能

生菩提柯葉。「復次，善男子！譬如空中興大雲

雨，而彼雨渧不住空中，此《摩訶衍般泥洹經》

普雨法雨，於一闡提雨則不住。

「不修真實亦不來，彼究竟處莫能見；

謂彼諸惡不善業，則為世間大鄙陋。

「其善修者謂修菩提，不來者，若自不修終不

自得；真實者微密勝業，如是勝業於誰不來？

謂一闡提；永離善心名一闡提。諸增上慢一

闡提輩以何為本？誹謗經法不善之業以是

為本，誹謗經法凶逆暴害，當知是等智者所

畏。譬如險道多諸盜賊，暴慢愚夫不知恐

畏，肆意直往為賊所害，大力法王遊行此路

無有恐畏。不見究竟處者，永不見彼一闡提

輩究竟惡業，亦不見彼無量生死究竟之處，

我略說彼諸惡積聚，若具聞者甚可怖畏。假

令一切眾生一時發意成無上道，此諸正覺

猶不見彼一闡提輩諸惡究竟，成正覺時復