佛說大般泥洹經

滅盡。善男子！如來密身其如此也，如來密口

方便密教亦復難知。方便密教者，善男子！

譬如大王命諸群臣，亦有如是隱密之教，如

有時言持先陀婆來，而先陀婆一名四實，一

者、鹽；二者、澡槃；三者、馬；四者、劍。是四種物

皆名先陀婆；若王食時命其左右索先陀婆，

諸臣應知王必索鹽；若王食已索先陀婆，諸

臣應知必索澡槃；欲詣林園索先陀婆，諸

臣應知王必索馬；臨陣鬪時索先陀婆，諸臣

應知必索利劍。王有如是隱覆之言，諸臣亦

應知其旨趣。如是，善男子！此摩訶衍隱密

之教，亦有四種如說無常。其諸善男子，應

知如來生閻浮提，當現泥洹是摩訶衍修無

常想，若當如來說正法滅，其諸弟子應作是

知，如來說苦此摩訶衍修行苦想，如來說身

為眾患器，又言僧寶亦當歸滅，其諸弟子應

作是知。佛說無我此摩訶衍修無我想，若

說無想空無所有及解脫者，其諸弟子應作

是知，此摩訶衍說二十五有而得解脫。是故

說空，眾苦悉滅說無所有，極樂無想無常

變易所不能壞，是故名為常住非變易法。當

知解脫即是如來，其如來者即如來性，一切

眾生身中悉有，如是知者是我弟子，善解

如來微密之教。「復次，善男子！譬如天旱，藥草

香華甘果樹木，皆悉萎悴不成果實，諸餘一

切水陸草木，亦皆枯乾而無光澤，又於來年

復難生長。如是，善男子！此《摩訶衍般泥洹經》，

我滅度後，其諸弟子，如旱天華果不能成實，

如被賊城亡失真寶守糠𥢶聚，眾惡比丘