佛說大般泥洹經

中說，是則如來有餘之說。一切叢林必樹木

亦有餘說。所以者何？林有二種？亦有金銀琉

璃寶樹之林。一切女人必諂偽者亦有餘說，

有諸女人持戒清淨其心質直。一切大力必安

樂亦有餘說，如來法王最為大力名為安樂，

轉輪聖王及諸天神，亦名大力而不安樂，是

故當知非一切大力皆為安樂，唯有常住非

變易法大力泥洹安隱快樂。譬如良醫與彼

病者醍醐令服，時彼病者請良醫言：『更與

我藥我堪食之。』良師答言：『但食爾許消已更

食，若頓食不消或能殺人。』時彼良師實哀病

者恐其死故。如是如來慈哀愍傷，欲滅波斯

匿王大臣夫人高慢心故，說此偈言：

「一切江河必迴曲，一切叢林必樹木；

一切女人必諂偽，一切大力必安樂。

「當知世尊言無漏失，如此大地可令反覆，如

來之言終無有失。是故一切有餘無餘，皆是

如來攝眾生故。」佛言：「善哉！善哉！文殊師利！

哀愍一切諸眾生故，廣說如來有餘無餘。」爾

時文殊師利復於佛前而說偈言：

「於他善隨順，不觀作不作；

但自觀身行，諦視善不善。

「如是，世尊！說此正法亦復非為究竟之說。所

以者何？眾邪外道皆向泥犁，然佛世尊教諸

弟子皆向泥洹；若生天上此則名為毀譽之

說，如是種種不隨順說。云何世尊偈中說言：

『於他善隨順？』」爾時佛告文殊師利：「我所以說

善隨順者，有因有緣。時阿闍世王害父王已，

來詣我所而問我言：『云何世尊，為一切智非