大方等大集經

等，無行性故；無出平等，無出性故；無至處平

等，無至處性故；真實平等，無三世性故；智解

脫平等，無無明性故；涅槃平等，無生死性故；

見如是法皆悉平等，是故如來名為正覺。如

是觀已，以大慈悲為諸眾生稱揚宣說，若非

世尊作世尊想，若非正覺作正覺想，若非漏

盡作漏盡想。如來具足四無所畏，能壞如是

諸惡想等，是名如來第十一業。」爾時，世尊即

說頌曰：

「佛知一切法平等，是故得名一切智，

凡聖菩薩及佛業，世與出世善惡業。

空無相願無生滅，一切悉見其真實，

如來悉見平等故，為眾演說十一業。

「復次，善男子！如來真實永盡諸漏，是故唱言

我盡諸漏，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，

真實而言佛漏未盡。云何名為如來漏盡？佛

於欲漏心得解脫，有漏、無明漏，一切習氣、一

切見漏，心得解脫，是故如來名為漏盡。第

一義中聖人真知，無覺無斷無證無修，為流

布故說言盡漏。何以故？盡者即是無生無滅，

無盡者不可宣說，不可說故名之無為，夫無

為者無出滅住。佛若出世不出於世法性常

住，如來不覺我及我斷，如來住於大慈大悲，

為眾生故宣說我斷，是名如來第十二業。」爾

時，世尊即說頌曰：

「如來永斷諸漏結，及以無邊諸習氣，

是故世法不能污，如花處水泥不著。

大悲人中師子王，為眾生故說流布，

真實而知無出滅，無我我所亦復然。