大方等大集經

一切諸法無增減，隨其性相真實說，

如來得大自在力，為眾故說十二業。

「復次，善男子！如來真實說遮道法，我都不見

人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，說言是法不能遮。云

何名遮？云何不遮？有一法能遮道，所謂放

逸。復有二法：所謂無慚、無愧。復有三法：謂

身、口、意惡。復有四法：所謂欲、瞋、怖、癡。復有五

法：所謂殺生、偷盜、婬泆、妄語、飲酒。復有六法：

所謂不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。復有七法：

一者、慢；二者、大慢；三者、慢慢；四者、邪慢；五者、

邪語；六者、邪命；七者、邪念。復有八法：一者、邪

見；二者、邪思惟；三者、邪語；四者、邪業；五者、

邪命；六者、邪方便；七者、邪念；八者、邪定。復

有九法，所謂有人欲作諸惡，現作、作已，加於

己親，有人以善加於己怨，有人以惡加於己

身，亦復如是，是名為九。復有十法，所謂十

惡：一者、殺生；二者、偷盜；三者、婬泆；四者、妄

語；五者、兩舌；六者、惡口；七者、無義語；八者、貪

嫉；九者、瞋害；十者、邪見。「若有比丘起惡思惟，

以是因緣，不知有為多諸過咎，以不知故生

顛倒心，顛倒因緣增長五蓋。五蓋增故令諸

煩惱遮障善法，煩惱因緣身口意業造作諸

惡，如來如實知如是法能遮於道，既自知已

為眾演說，為壞如是遮障道法，是名如來第

十三業。」爾時，世尊即說頌曰：

「若有修集於放逸，真實不能得解脫，

身口意等諸惡業，無慚無愧諸煩惱。

親近惡法能遮道，善覺對治不對治，

為壞煩惱故演說，大慈大悲十三業。