大方等大集經

真語、實語、正語、期語、義語、不多語、如持而

語、淨語、解一切語、微妙語、無異語、一音語，

是故如來無口過失。如來意業亦無過失。何

以故？如來常作一切佛事，而其內心初無憍

慢，不役智慮而知法盡，是名如來無罣礙

智，是故如來意無過失。為壞眾生如是過失，

故宣說法，是名如來第十五業。」爾時，世尊即

說頌曰：

「如來身口意寂靜，是故無能說有過，

實不可說為流布，是業非業說為業。

「復次，善男子！如來不與天、人、魔、梵、沙門、婆羅

門而生諍訟。何以故？離愛恚故。一切世間供

養恭敬，心不生高亦不歡喜，一切世間毀呰

輕慢不生愁惱。凡所造善事無不成，終不造

作不善之業，如來實無世間諍事，亦常修集

無諍三昧，如來無我無有我所，為壞眾生是

非諍訟，說如是業，是名如來第十六業。」爾時，

世尊即說頌曰：

「如來修集無諍定，是故其心無瞋喜，

如來為斷眾煩惱，是故宣說十六業。

「復次，善男子！如來之心無有忘誤，於八解脫

不失念心，常觀一切眾生意行，觀已復能隨

宜說法，於四無礙亦無念失。於三世中憶念

不忘，既自不失憶念之心，復為眾生說是念

法，是名如來第十七業。」爾時，世尊即說頌

曰：

「如來修集八解脫，故於諸法不失念，

知眾生心隨意說，為令得念說是業。

「復次，善男子！如來真實無不定心。若行、若住、