大方等大集經

分別莊嚴。「復有三種不著精進：一、不著眼；

二、不著色；三、不著識。乃至法，亦復如是，是

名不取不捨精進。具足如是勤精進已，不取

惠施不捨慳貪，不取持戒不捨毀戒，不取忍

辱不捨瞋恚，不取精進不捨懈怠，不取禪定

不捨亂心，不取智慧不捨愚癡，不取善法不

捨惡法，不取佛道不捨二乘，是名二種勤精

進也，是二精進能具佛法。復有二種：所謂

內、外。若菩薩能修如是勤精進者，是名毘梨

耶波羅蜜行淨。「善男子！云何菩薩淨禪波羅

蜜行？若菩薩摩訶薩，取諸禪支觀諸禪

支，觀已入定。既入定已，不貪著色受想行

識，是名為禪。非著眼禪乃至意禪，是名為

禪。非著色禪乃至法禪，是名為禪。非著地

水火風空禪，是名為禪。非著日月釋梵自在

天禪，是名為禪。非著欲界色無色禪，是名

為禪。非著此彼禪，是名為禪。非觀身心禪，

是名為禪。非著上下禪，是名為禪。非著四

取禪，是名為禪。非著眾生壽命士夫我人

相禪，是名為禪。非著常見斷見有無見禪，

是名為禪。非畢竟盡漏禪，是名為禪。非入

定聚禪，是名為禪。非得沙門果禪，如是禪

者非畢竟行禪，名空調伏禪，非真空禪；名

無相調伏禪，非真無相禪；名無願調伏禪，

非真無願禪。是菩薩具足成就大慈大悲一

切空行禪。「云何名為具一切空？若能不觀布

施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、慈悲喜捨、

四諦、菩提智慧、誓願莊嚴、舍摩他、毘婆舍

那、解脫慚愧，是名諸佛方便三昧神通無礙