大方等大集經

般若波羅蜜行。」說是法時，二萬二千眾生發

阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生

忍，五百比丘漏盡意解，十千天人得須陀洹

果。爾時，一切天與人同聲而言：「世尊！若有

人能信是經者，當知是人諸佛所護，何況

有能受持讀誦書寫供養！」「善男子！云何菩薩

摩訶薩淨菩提行？善男子！菩薩摩訶薩觀身

念處，有二種行：一者、不淨行；二者、淨行。不

淨行者，觀身不淨臭穢充滿，無常無住誑諸

凡夫。淨行者，菩薩摩訶薩作是思惟：『我今

因是不淨之身，得淨佛身、得淨法身、淨功

德身，一切眾生所樂見身。』「復次，善男子！菩

薩摩訶薩觀身身已，能淨二行：一者、無常；

二者、常。菩薩摩訶薩觀身無常畢定當死，

如是觀已，不為身故造諸惡業邪命自活，

修三堅法：一者、身堅；二者、命堅；三者、財堅。

如是觀已，能為眾生而作給使，即得遠離身

口意曲。菩薩如是觀身無常，得如是等無量

功德。云何為常？菩薩摩訶薩觀無常已則得

常身，因無常故得功德身，因無常故不斷

佛種法種僧種。善男子！又復常者即是無盡，

無盡者即是無為，無為者即是一切智所行

處，一切智所行處者是空無相願。又復，常

者即是虛空，菩薩摩訶薩觀一切法猶如虛

空，是名菩薩摩訶薩常行。「善男子！復有菩

薩修身念處，觀察一切眾生之身，畢竟當是

如來佛身，如如來身法身亦爾，如是二身我

身亦爾，是名菩薩觀無漏身。菩薩爾時所得

善法，隨其多少悉是無漏。以如是法，發願