大方等大集經

智。攝取十力、四無所畏、十八不共法，不為二

乘之所染污，斷諸習氣，具足無量大神通智，

為諸眾生之所歸依。莊嚴世法及出世法，能

善調伏一切眾生，渡於四流生死大海，能

斷一切所有繫縛，淨諸法性，是名性寂靜。

非向法寂靜，亦取向法捨性，了了向法盲性，

有聞向法聾性，勤調伏向法停住，涼滅寂

靜，調伏熾然，是名一切行空。「善男子！譬如

三千大千世界，所有眾生悉善知畫，其中或

有善能泥塗，或能磨彩，或曉畫身不曉手

足，或曉手足不曉面目。時有國王，以一張

㲲與是諸人，而告之言：『凡能畫者，悉來聚

集於此㲲上，畫吾身像。』爾時，諸人悉來聚集，

隨其所能而共作之。有一畫師，以緣事故竟

不得來。諸人畫已持共上王。善男子！可言

諸人悉集作不？」「不也。世尊！」「善男子！我說此

喻，其義未顯。善男子！一人不來，故不得言

一切集作，亦不得言像已成就。佛法行者亦

復如是，若有一行不成就者，不名具足如來

正法，是故要當具足諸行，名為成就無上菩

提。」說是法時，六萬菩薩於一切行，得具足

空。「善男子！云何菩薩摩訶薩淨般若波羅

蜜？善男子！菩薩摩訶薩具十二慧：一者、知

過去無礙；二者、知未來無礙；三者、知現在無

礙；四者、知有為無礙；五者、知無為無礙；六

者、知一切世作無礙；七者、知出世無礙；八者、

知辯才無礙；九者、知實無礙；十者、知世諦

無礙；十一者、知第一義諦無礙；十二者、知諸

眾生利鈍無礙，是名為慧。難破能破，難觀