自在王菩薩經

見行業及報，而知一切法無業無報。菩薩以

是天眼，見一切色皆無色相，信一切法無所

有故，知諸形色皆是虛妄，本來不生故，是

名菩薩天眼。菩薩得是天眼智力故，隨所能

見，或見有數色，或見無數色，或無所不見，

菩薩雖在百千萬種眾生之中，而能入於禪

定背捨三昧，乃至不見有一眾生。何以故？菩

薩達諸法無我如故。是菩薩於色界諸天淨

妙形前，為現其身令諸天子見，而是菩薩亦

見諸天身；菩薩又能令諸天見其身，而諸天

不自見身；或令諸天自見其身，而不見菩薩

身。自在王！是名菩薩天眼自在。

「自在王！何謂菩薩摩訶薩天耳自在？若菩薩

得是天耳，於十方無量阿僧祇世界，所有諸

聲，天聲、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、

摩睺羅伽、人非人聲，悉皆得聞。聞是聲時，於

諸聲中無所分別，信一切聲是不可說相。又

聞是聲，不生我相、眾生相、及音聲相，達一切

聲本來不可說相，信知是聲無有住時。菩薩

耳性、耳識性無有礙故，聞是聲時解其實義

者，一切聲不可說，是滅相故。以是實義，而

依於義不依於聲，一切法無生相故。又聞十

方無量阿僧祇現在諸佛之所說法，而無有

礙，如所聞能持，持已不忘。何以故？菩薩乃

至無有一句不知而滅。菩薩有所問法，若

有漏若無漏、若有為若無為、若世法若出世

法、若善若不善、若有罪若無罪、若聲聞乘、

若辟支佛乘、若佛乘，能令是法入一性味，

謂離自性，雖有所問不著六塵，雖復聞法