自在王菩薩經

鼻性不能嗅香，舌性不能知味，身性不能覺

觸，意性不能識法。何以故？眼無所作，與草

木土石無異；耳鼻舌身意亦無所作，與草木

土石無異。自在王！眼不染不離，耳鼻舌身

意不染不離。何以故？眼從本來是離相，耳

鼻舌身意從本已來是離相。自在王！若能如

是知一切入則能離欲，是名入智。自在王！菩

薩如是知諸陰性入不生不起，以畢竟滅，滅

已而受生退沒，雖受陰性入，而不捨陰性入

智，是名智自在。謂知陰性入，知陰性入相，

而能不捨，現於三界而不住諸結，示有生滅

而不生不滅，是名智自在。「自在王！何謂緣

智？無明緣行，無明不作是念我起行；行緣

識，行不作是念我起識；識緣名色，識不作

是念我起名色；名色緣六入，名色不作是念

我起六入；六入緣觸，六入不作是念我起觸；

觸緣受，觸不作是念我起受；受緣愛，受不

作是念我起愛；愛緣取，愛不作是念我起取；

取緣有，取不作是念我起有；有緣生，有不

作是念我起生；生緣老死，生不作是念我起

老死；老死緣憂悲苦惱，老死不作是念我

起憂悲苦惱。自在王！若菩薩能如是觀十二

緣者，不墮諸見，若斷見、若常見。菩薩作是念：

『法屬眾緣，推求眾緣則不可得。』即於十二緣

而得真智。何謂真智？知十二緣生法同於無

生，無生同空無相無作，空無相無作同眾緣

生法，如來所用等得一切法，是法同十二

緣生法。十二緣生法無有法生，是故說應見

十二緣生無生，十二緣無生智即是十二緣