自在王菩薩經

於眾生中而生悲心，於一切法生假作相。菩

薩作是念：『如我若干千萬億劫生死往來，皆

虛妄無所有，一切眾生亦如是，生死往來虛

妄不實，實名不起四大，四大是虛妄法。』自

在王！菩薩見宿命時，諸有為法皆是虛妄。何

以故？菩薩念先世轉輪王樂，皆悉無常變異

之相；念帝釋樂，亦皆無常變異之相。亦見

諸佛嚴淨世界，聲聞眾嚴淨，菩薩眾嚴淨，所

用諸物嚴淨，亦念諸佛色身具足而轉法輪，

皆悉無常變異之相。如是念時，於有為法無

所貪惜。何以故？菩薩作是念：『如是淨土諸

佛色身無常滅盡，況我所著。』即入無我無我

所法中。依於無常變異之相，作如是念：『諸

有為法皆悉無常，眾生於此而生常想。』即於

眾生生大悲心，於一切法生放捨想。自在

王！是為菩薩宿命智自在。菩薩得是自在，信

一切法無常，而為成眾生故受身，為不受故

受，為不取故取，但為教化一切眾生故。「自

在王！何謂菩薩摩訶薩如意足自在？若菩薩

心自在故，從聖相生如意足欲力、進力、斷行

信解力，菩薩得是信解如意足，非作非起，若

欲普至恒沙世界，一念之頃皆能得至，彼諸

眾生皆見其來，而自於先本處不動，彼見說

法而於此處說法不絕，自在王！是名菩薩如

意足自在。菩薩以是如意足自在力，若有眾

生應以如意足度者，以如意足度之。若諸天

人著常相者，示其劫燒，是諸眾生見三千大

千世界普皆燒盡，而是世界無所損減。若有

眾生慢心自大，則作執金剛神，執火焰金剛