大集譬喻王經

善與。何以故？彼善家子為諸眾生求法，是

故施彼法時，名為勝上善與。奢利弗！譬如

於大海雨，非不有果、非無受用。如是奢利

弗！若於菩薩摩訶薩所，與法施時，非不有

果、非無受用。何以故？彼善家子為諸眾生

求法故。奢利弗！譬如有人磨拭摩尼寶時，

若勤用力，名為善作。何以故？奢利弗！磨拭

摩尼寶時，與作百千水精珠等。如是奢利弗！

於諸菩薩摩訶薩所，若作力者，名為善作。何

以故？彼善家子為諸眾生，當求阿耨多羅

三藐三菩提，發行無上菩提故。奢利弗！譬

如大海，無處不得下、無處不得入。何以故？大

海漸深、大海漸下，是故無處不得下、無處不

得入。如是奢利弗！菩薩摩訶薩於般若波羅

蜜巧方便中修菩薩行，亦無有法而不能說。

奢利弗！譬如一滴水池種優鉢羅華葉出生，

雖同一池，其華外葉不如是妙，不得如是稱

讚貴重，然彼內華則為男子女人稱讚貴重。

如是奢利弗！聲聞獨覺同一法界證已，不得

如是稱讚貴重，然彼如來、阿羅訶、三藐三佛

陀，則為世間天、人、阿修羅等稱讚貴重。是故

奢利弗！見是義故，善家子善家女應發是心：

『莫同一法界證而得聲聞獨覺名字，不得如

是稱讚貴重，如彼如來、阿羅訶、三藐三佛陀，

我等今者應發阿耨多羅三藐三菩提心，當

得如是稱讚貴重，如彼如來、阿羅訶、三藐三

佛陀。』奢利弗！譬如若沈水樹、若栴檀樹，其葉

不得稱讚貴重如自體香。如是奢利弗！同一

法界證已，聲聞獨覺智慧，不得具足如真實