大集譬喻王經

著脚上。』時彼金師若彼弟子，告言丈夫：『我

以此金為作瓔珞，隨汝頂戴若頸若手，繫

已，多有百千人眾見生歡喜，讚歎於汝。』奢

利弗！時彼愚人不用金師利益善語，報金師

言：『汝但為我作於脚釧。』如是奢利弗！善家

子善家女，若如來所、若聲聞所，作勝上施法

時，或有善友來至其所，告言：『丈夫！汝今作此

勝上施法，是不順善。所謂以此勝上施法，而

於有量法中迴向若聲聞地若獨覺地。汝今

作此勝上施法，所有善根，堪能迴向阿耨多

羅三藐三菩提。』奢利弗！於世間出世間法中，

諸佛世尊最是第一巧勝智慧。奢利弗！是故

諸佛世尊，讚歎阿耨多羅三藐三菩提。何以

故？此是無上迴向，所謂阿耨多羅三藐三菩

提。奢利弗！見是義故，善家子善家女所有善

根，皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。「奢利弗！

如有二人，於中一人善作金色劫波娑縷，同

一樹生，所作細衣價直百千。一人欲作僕使

麁衣，到織師所，告言：『丈夫！我此金色劫波

娑縷善料理訖，同一樹生，為我好織。』織師

報言：『丈夫！我當與汝作衣價直百千，何用麁

衣？』彼人不納織師善語，報織師言：『但為我

作僕使麁衣。』如是奢利弗！雖同一法、同一善

根，或有攀緣聲聞地者，或有攀緣獨覺地者，

或有住於無上道者。奢利弗！於中若有攀緣

聲聞獨覺地者，應當語言：『汝此善根是如來

因。』若求無上佛菩提者，應亦語言：『汝此施

法所有善根，當同一聚迴向阿耨多羅三藐

三菩提。如是迴向，以彼善根施諸眾生，作