大集譬喻王經

諸佛世尊未授阿耨多羅三藐三菩提記。若

彼後得無生法忍，諸佛世尊方與其記：『汝善

家子！於未來世，當得如來、阿羅訶、三藐三佛

陀。』「奢利弗！譬如日輪出時不作是念：『我光

當照此閻浮洲。』但使日輪共光出時，於閻浮

洲必作照明，令閻浮洲所有諸人顯明諸色。

如是奢利弗！菩薩摩訶薩若得遍智智時，

亦不作念：『我當照明三千大千世界。』奢利弗！

菩薩摩訶薩行是法行、坐是地分，具是生相、

具是善根，彼當如是覺智。以是覺智，彼菩

薩摩訶薩必自照明三千大千世界。奢利弗！

譬如二人皆欲得寶入於寶洲，於中一人取

無價寶，其第二人取有價寶。於時智人言：

『丈夫！此處有無價寶，汝可取之。此寶多價，

國王大臣若城邑人及餘智人別識寶者，皆共

稱讚貴重為上。』此人不用彼人語故取有價

寶。如是奢利弗！此佛教法亦似寶洲，有人

到已即作無價念行具足，謂遍智智寶相應

念，遠離聲聞獨覺等念。復有第二人，以聲

聞獨覺相應念行。奢利弗！同一法界證已，如

來、阿羅訶、三藐三佛陀在法王數；復有自餘

諸善家子，成聲聞已在聲聞數；得遍智者

在普見數，如如來、阿羅訶、三藐三佛陀。「奢利

弗！譬如如意寶珠，隨到誰手彼即自在，無有

一寶而不得者。如是奢利弗！菩薩摩訶薩，無

有一眾生所而不與作寶事，無有一眾生所

而不教作善根乃至無為涅槃。奢利弗！譬如

作摩尼人、若作摩尼弟子，隨所有寶外畔濁

惡，若磨拭已光色勝上。知色勝已，彼作珠人