大集譬喻王經

令其善根皆得潤澤。又復行住坐臥，逼切諸

無智行、欲瞋癡行及顛倒行，皆攝受已行住

坐臥。奢利弗！若發大乘善家子善家女，聞

此上說，雖多懶墮必須發大精進。奢利弗！

譬如恒伽大河，有處流時作聲大聲，有處少

聲有處無聲。如是奢利弗！得無生忍菩薩摩

訶薩，有處示現出生善根，有處自身示現隨

順承事善友，有處自身為他而作善友，隨眾

生器所堪，如是自身示現。奢利弗！譬如鏡

輪若未善磨不善淨時，見其形像即不善淨；

若彼鏡輪善磨淨時，然後分明見其形像。如

是奢利弗！初業菩薩摩訶薩，如見自善根即

承事善友，如承事善友然後增長佛法。「奢利

弗！譬如恒伽大河增長滿時，於其兩岸草木

枝葉皆漂將去，乃至於四大海。如是奢利

弗！菩薩摩訶薩應著如是鎧甲，所有此岸助

墮黑事，行於諸見險道，我皆將去乃至到無

餘涅槃界。奢利弗！譬如恒伽大河有時增長

多沫，於中有多樹等，根莖葉果拔已將去，

於中復有第二大樹，猶生而住。後時第二年

中，恒伽大河更長過前，前者大樹更及諸木

拔已將去。如是奢利弗！若有善家子善家女，

承事善友發阿耨多羅三藐三菩提心已，而

為惡友力故、以昔業行力故，受五欲福娛樂

受樂皆共隨行，於後必須承事善友，乃至當

得無生法忍。何以故？於諸佛所種諸善根終

不虛棄，彼等必當出世作佛，號遍智者、號普

見者。「奢利弗！譬如有時劫燒，彼時三千大

千世界皆大熾然，而作光明同一熾然，若燒