賢劫經

遠近所演至要平等坦然，是忍辱報；隨時

說法從一切意各各得解，是精進報；其宣

經典不失次敘，各得其所方便有宜，是一心

報；從其所樂講論正慧而無所受，發起一

切成其詩頌，是智慧報；是為六。「何謂無餘

度無極有六事？若心安隱奉行道法，發起至

義至無餘難，是布施報；若用道法以為快樂，

速為他人開化不逮，是持戒報；篤信諸佛所

說經法，等無有異，是忍辱報；等觀三世去

來今事永無罣礙，是精進報；若以禪思脫門

三昧，因斯正受隨其所樂，恣其所為思惟定

意，是一心報；各為講說若干品法，皆得開解

志無上法，是智慧報；是為六。「何謂有餘度無

極有六事？滅度之後舍利分布，以福訓誨使

得無為，是布施報；思惟禁行親近無為恣其

所樂，是持戒報；是於如來精舍神寺，諸天

一切皆來自歸皆當作禮，是忍辱報；佛滅度

後勤行訓誨精進不疲，為聲聞行不令罣礙，

是精進報；稍漸進前三昧正受得至滅度，是

一心報；以聖明根修度世慧普遊弘衍，是智

慧報；是為六。「何謂可止度無極有六事？在

於佛世教化眾生，受食利養行正不邪，是布

施報；說可福報，猶如梵志字披羅陀，罵詈

誹謗，佛時和顏不以瞋恨，爾時三億天人悉

發道心，是持戒報；孫陀利者謗毀如

來，如來因是開化外學萬二千人令得解脫，

是忍辱報；勢力堅強心常自視，由如菩薩

行正慈心，若墮獸中為師子王，假使侵尅

默然受之用化畜生，是精進報；若離其意