賢劫經

元，是曰一心；以慧解脫奉無所行，靡不通

達三界蒙恩，是曰智慧；是為六。「何謂信力

度無極有六事？若有所信無所違失如師子

王子，與眾共約未曾失信，是曰布施；戒所

立處而無所懈，猶如往昔有象子食以長其

身，菩薩如是服柔順法，能思惟此以成佛道，

是曰持戒；正使人來破碎骨髓，續習慈心，由

如蘇摩菩薩大士救諸蠕動，雖有害者其心

不變，是曰忍辱；勤行精進未曾退悔，盡

其根元如竭大海，所行如是消婬怒癡，是

曰精進；若以禪思如法悅豫，行轉增進消

除眾想，是曰一心；所修聖慧而無所受，所行

如法不違道教，是曰智慧；是為六。「何謂精

進力度無極有六事？行甚忍辱隨時方便度

脫一切，是曰布施；若以勢力致於最勝然

可所作，猶如俱耶國王之子力伏怨敵，是曰

持戒；若聞虛無隨順可之，猶如須星國王

夫人所行殊特柔軟仁和莫不歸伏，是曰忍

辱；所奉勤修能行至真，致大通達不樂懈廢，

是曰精進；所行禪思普無不入，救脫一切而

無放逸，是曰一心；因明所生遂致成就隨時

順義，猶如往古欝多童子誘諸伴黨，是曰

智慧；是為六。「何謂意力度無極有六事？若

在天界而不斷除天上五樂，心不犯欲亦無

所顯，是曰布施；若覩諸天天上玉女，見其

患難而無所著，是曰持戒；雖在天宮不貪天

上，不樂寶殿自然百味，是曰忍辱；以作天

人志在解脫，離眾甘樂以法為樂，是曰精進；

若在諸天住在眾會，其心不亂定意志法，是